Kelahiran terlanjur terjadi dan kematian ialah keniscayaan masa depan. Di antara dua proses ini manusia eksis. Lantas apa bekal kita dalam ziarah hidup ini? Dalam buku Life Workbook Bapak Anand Krishna menuturkan hampir di setiap lokakarya, para peserta mengacu pada identitas luaran yang diperoleh paska kelahiran. Misalnya pendidikan, pengetahuan, agama, nama baik keluarga, warisa, dll (hal 65). Padahal menurut tokoh spiritual lintas agama Nusantara ini ada 3 "anugerah Keberadaan", yakni: waktu, ruang, dan nafas.

"Bagian kiri berurusan dengan logika, matematika, analisa dan lain sebagainya, sementara bagian kanan lebih "berperasaan". Sense of Beauty, keindahan, estetika, segala macam arts atau seni, bahkan imaginasi, visi...semuanya diurusi otak bagian kanan. Sementara ini kedua bagian itu menjadi budak Lymbic, yang masih sangat hewani. Maka segala apa yang kita lakukan masih diwarnai oleh kehewanian kita." (halaman 24)

Dimuat di SKH Kedaulatan Rakyat, Minggu 7 Mei 2007

"Dia (Yesus) adalah orang timur tulen...Seluruh peribahasa dan perumpamaan yang ada dalam Alkitab, tanpa kecuali berasal dari timur." Svami Vivekananda, Pujangga Besar India

Komunitas National Geographic meneliti bahwa nama terpopuler bayi perempuan sepanjang tahun 1905-1995 di USA ialah Mary. Kebetulan ada tiga tokoh bernama Maria yang menyertai Yesus sampai bawah salib, yaitu Maria Ibunda Yesus, Maria Martha dan Maria Magdalena. Nilai keberanian dan kesetiaan itulah yang diharapkan menurun pada buah hati mereka.

Dimuat di SKH Kedaulatan Rakyat, Minggu 13 Agustus 2006

"Jangan mau tampak baik oleh dunia, orang lain dan terutama dirimu sendiri" - Anonim

Buku ini memuat 180 anekdot pendek. Bisa kita pakai sebagai cermin untuk melihat kegoblokan diri kita sebagai manusia. Uniknya, kalau kita sudi membuka topeng yang selama ini menutupi wajah kita serta berani melihat diri apa-adanya maka kita akan menemukan sumber kebijaksanaan sejati di dalam diri. Ternyata di balik yang tampak goblok di luar, ada ke bijaksanaan di dalam.

Dimuat di SKH Kedaulatan Rakyat, Minggu 16 Desember 2007

"Berani bukan berarti absennya rasa takut" - Anonim

Psikologi modern mengenal pelbagai phobia. Umumnya terkait dengan trauma masa kecil. Misalnya, Acrophobia alias takut berada di ketinggian, mungkin karena pernah jatuh dari pohon mangga, Agarophobia alias takut berada di keluasan, mungkin karena hampir tersambar petir saat main sepak bola, Claustrophobia alias takut berada di ruang sempit, mungkin karena pernah terjebak dalam lift macet, Hematophobia alias takut melihat darah, mungkin karena pernah menyaksikan korban kecelakaan lalu-lintas, Mysophobia alias takut menjadi kotor, mungkin karena pernah masuk selokan saat belajar naik sepeda, Nyctophobia alias takut berada di ruang gelap, mungkin karena terlalu banyak menonton sinetron mistik dan film horor, Xenophobia alias takut bertemu orang asing, mungkin pernah hampir diculik, Zoophobia alias takut binatang, seperti cecek, kecoa, ular, dst, mungkin karena pernah ketiban cecak waktu mandi (Hal 128).

Dimuat di Media Indonesia, Sabtu 22 Desember 2007

Buku Mawar Mistik ini memuat paparan Anand Krishna seputar percakapanYesus dan Maria Magdalena.

Tatkala manusia menyadari jati dirinya, ia serasa berada dalam pelukan Bunda Alam Semesta. Pada saat itu, ada tiga kemungkinan. Pertama, ibarat bunga yang baru mekar, ia menoleh ke kanan dan ke kiri, ternyata banyak kembang lain yang mekar bersamaan. Kedua, bunga tadi melihat kembang yang pernah mekar dan kini layu. Senada dengan nasehat Shri Krishna kepada Arjuna di padang Kurusetra 5.000 tahun silam. Ketiga, bunga tadi tidak menoleh ke mana-mana, ia sibuk memperhatikan dirinya, "Akulah Kebnaran Hakiki, tiada kebenaran di luarku!" (hlm 80).

Dimuat di Majalah Suluh FPUB - Forum Persaudaraan Umat Beriman (Edisi Mei - Juni 2007)

"Bhagavad Gita adalah kitab suci bagi seluruh umat manusia. Bahkan bukan sebedar kitab, ia adalah sesuatu yang hidup, dengan pesan baru bagi setiap zaman, dan arti baru bagi setiap peradaban," tulis Sri Aurobindo, seorang Filsuf dan juga Rohaniwan berkebangsaan India.

Dalam falsafah Jawa ada paribasan: "Rame ing gawe, sepi ing pamrih" (giat dalam berkarya tanpa pamrih). Nilai kearifan lokal (local wisdom) ini selaras dengan pesan universal yang termaktub dalam The Gita of Management.